新華網(wǎng)北京4月21日電，“中國(guó)·研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)交流會(huì)”在文津國(guó)際酒店召開。教育部教育發(fā)展研究中心基礎(chǔ)教育研究室副主任王曉燕等嘉賓圍繞“研學(xué)旅行怎么做”、“如何推進(jìn)研學(xué)旅行課程化”等話題進(jìn)行了深度探討，分享了研學(xué)旅行實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)。教育部教育發(fā)展研究中心基礎(chǔ)教育研究室副主任王曉燕在發(fā)言中解讀了研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵：“研學(xué)旅行的課程開發(fā)是一套經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計(jì)的育人目標(biāo)框架，其落實(shí)需要從整體上推動(dòng)各方面、各環(huán)節(jié)的對(duì)接融合，最終形成以學(xué)生發(fā)展為核心的綜合的課程體系。具體而言，創(chuàng)造學(xué)生進(jìn)行充分自主探究的資源條件，建立研學(xué)旅行的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，明確課程目標(biāo)、主題和評(píng)價(jià)方式，把研學(xué)旅行的學(xué)習(xí)內(nèi)容要求和質(zhì)量要求、能力要求結(jié)合起來，從而有力推動(dòng)研學(xué)旅行課程的落實(shí)?！?/span>

“一個(gè)完整的研學(xué)旅行，我認(rèn)為至少包含五個(gè)要素，研學(xué)課程、研學(xué)線路、研學(xué)基地、研學(xué)導(dǎo)師、以及安全管理。其中以學(xué)生為中心，以課程為核心，以導(dǎo)師為關(guān)鍵。研學(xué)課程開發(fā)，應(yīng)該與中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)充分連接，課程的目標(biāo)就是要和三大維度、六大方面、十八個(gè)要點(diǎn)相結(jié)合，當(dāng)然每一個(gè)研學(xué)地點(diǎn)對(duì)應(yīng)不只一個(gè)課程目標(biāo)，我們需要進(jìn)一步聚焦，聚焦到唯一目標(biāo)上。關(guān)于研學(xué)課程的實(shí)施，要注意啟發(fā)性和開放性，讓學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來，讓學(xué)生真正變成研學(xué)過程的主體。”

針對(duì)教育部等11部門出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)到底如何做，有什么策略？

一、“研學(xué)旅行”課程的知識(shí)觀：著眼于增長(zhǎng)見識(shí)和豐富知識(shí)

前蘇聯(lián)教育家贊科夫說過，學(xué)校有兩大任務(wù)：一是傳授知識(shí)培養(yǎng)能力，二是指導(dǎo)和幫助學(xué)生“作為人的一般發(fā)展”。前者主要依托正式的學(xué)科課程；后者要求學(xué)校在正式課程之外，特別設(shè)計(jì)那些指向“人的一般發(fā)展”的一系列教育活動(dòng)?！把袑W(xué)旅行”課程就屬于后者，“中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)”，顯然，研學(xué)旅行教育活動(dòng)與其他指向“人的一般發(fā)展”的教育活動(dòng)一樣，都是另一種形態(tài)的課程，屬于準(zhǔn)課程、微型課程或有規(guī)劃的自由學(xué)習(xí)，只不過沒有像正式的學(xué)術(shù)課程那樣，有教科書文本、精致的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)指導(dǎo)綱要、學(xué)業(yè)測(cè)評(píng)的細(xì)則，也不是以“學(xué)科分工”作為教師人事安排的前提。

“研學(xué)旅行”等活動(dòng)類課程能彌補(bǔ)學(xué)校正式課程和正式學(xué)習(xí)中的不足或缺陷，在孩子的生命成長(zhǎng)中發(fā)揮著特別的作用，其教學(xué)的指向在于增長(zhǎng)見識(shí)、豐富知識(shí)并關(guān)注精神層面的修養(yǎng)，正如《意見》中所說：“研學(xué)旅行要因地制宜，呈現(xiàn)地域特色，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，在與日常生活不同的環(huán)境中拓展視野、豐富知識(shí)、了解社會(huì)、親近自然、參與體驗(yàn)”。中小學(xué)校不只是關(guān)注“關(guān)起門來做學(xué)問”的那些事，多元化是學(xué)習(xí)的基本形態(tài)，觀察是學(xué)習(xí)、體驗(yàn)也是學(xué)習(xí)，除了知識(shí)是學(xué)習(xí)的成果，見識(shí)的增長(zhǎng)、良知的覺醒、心靈的凈化都是學(xué)習(xí)的成果。

二、“研學(xué)旅行”課程的教育觀：崇尚浪漫和思想的自由

《意見》指出，“讓廣大中小學(xué)生在研學(xué)旅行中感受祖國(guó)大好河山，感受中華傳統(tǒng)美德，感受革命光榮歷史，感受改革開放偉大成就，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)定‘四個(gè)自信’的理解與認(rèn)同”，學(xué)校中的“塑造人”的任務(wù)是與精神層面的提升有關(guān)，孩子的成長(zhǎng)不僅要面對(duì)變化的、復(fù)雜的生活，還要面對(duì)各種誘惑和不真實(shí)、不真誠(chéng)，喚醒學(xué)生檢審生活的意識(shí)，也是“研學(xué)旅行”課程的重要內(nèi)容。

教育是一種精神修煉和文化追索，“研學(xué)旅行”活動(dòng)課程是教育本質(zhì)內(nèi)涵的具體體現(xiàn)，學(xué)校借力于這一課程，可以拉動(dòng)教師跳出“知識(shí)功利化的那個(gè)空洞”以見到外面的陽(yáng)光，使教師的那些涉及教育精神價(jià)值和本質(zhì)事務(wù)的“可行能力”得以提升，從而將教育的關(guān)注點(diǎn)引向如何提高每個(gè)學(xué)生將來“有價(jià)值的生活”的可行能力。對(duì)于學(xué)生來說，修煉“有價(jià)值的生活能力”，不僅獲得具體的日常生活能力，更能提升自由選擇的能力，從而達(dá)到自由地選擇、開發(fā)和實(shí)踐自己的人生計(jì)劃，自由地發(fā)現(xiàn)自身全部?jī)r(jià)值的潛力。

三、“研學(xué)旅行”課程的教學(xué)觀：借用技術(shù)支撐和增強(qiáng)學(xué)習(xí)

《意見》要求，“根據(jù)小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段的研學(xué)旅行目標(biāo)，有針對(duì)性地開發(fā)自然類、歷史類、地理類、科技類、人文類、體驗(yàn)類等多種類型的活動(dòng)課程”，學(xué)生本身?yè)碛械挠^念是“研學(xué)旅行”的教學(xué)的起點(diǎn)，正如皮亞杰所說那樣，學(xué)生有“一個(gè)觀念庫(kù)，里面包含了種種合理的、矛盾的、古怪的、或主觀的觀念”。

“研學(xué)旅行”活動(dòng)課程的教學(xué)，要“做到立意高遠(yuǎn)、目的明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效”，避免“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”現(xiàn)象。其教學(xué)的特點(diǎn)是“將觀念建立在直接的旅途之中”，可以采取知識(shí)整合的教學(xué)方式，一方面關(guān)注和利用學(xué)生觀念的豐富性，另一方面鼓勵(lì)學(xué)生整理觀念，并建立起對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象的一致性的理解。

《意見》強(qiáng)調(diào)，“教育部將建設(shè)研學(xué)旅行網(wǎng)站，促進(jìn)基地課程和學(xué)校師生間有效對(duì)接”，借用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和信息技術(shù)手段，可以支撐和增強(qiáng)學(xué)習(xí)。

從學(xué)生本身?yè)碛械挠^念出發(fā)，通過知識(shí)整合的教學(xué)模式，著眼于引出觀念庫(kù)、增加規(guī)范性的新觀念、在旅行過程的觀察和體驗(yàn)中區(qū)分觀念、反思和整理觀念四個(gè)方面，構(gòu)建整個(gè)教學(xué)過程、形成有效的教學(xué)模式，使學(xué)生對(duì)自然現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“科學(xué)和精神層面的觸及”，利用信息技術(shù)手段對(duì)思維和行動(dòng)進(jìn)行可視化呈現(xiàn)并推進(jìn)學(xué)生的參與與分享，兼顧協(xié)作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的平衡關(guān)系，從而提高“研學(xué)旅行”活動(dòng)課程的教學(xué)效果。

相比于傳統(tǒng)的課堂內(nèi)進(jìn)行教學(xué)的學(xué)科課程，研學(xué)旅行活動(dòng)課程沒有明顯的有規(guī)律性、可控性、階段性和連續(xù)性的特征，更多的是呈現(xiàn)了無規(guī)律、不可控和非連續(xù)性的特征，這就要求在“研學(xué)旅行”出發(fā)之前，做足功課，而且不同于傳統(tǒng)課程的新課預(yù)習(xí)那樣簡(jiǎn)單的準(zhǔn)備。首先，學(xué)生自身必須檢索自身的觀念和能力儲(chǔ)備的狀況，沒有前奏的知識(shí)，是難以很快進(jìn)入“研學(xué)旅行”的學(xué)習(xí)狀態(tài)；二是教學(xué)中如何尋找“關(guān)鍵事件”，關(guān)注關(guān)鍵事件可以將“研學(xué)旅行”活動(dòng)做得很精彩、有藝術(shù)感并能夠增加學(xué)生的新觀念；三是教師的“臨場(chǎng)智慧”，教師嫻熟的技術(shù)和高度的智慧，能夠讓學(xué)生總是處在“旅行”、“研學(xué)”的熱愛和分享狀態(tài)，內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得到了充分激發(fā)，雖然“研學(xué)旅行”活動(dòng)課程內(nèi)容難以做到先后連貫，教學(xué)的進(jìn)度也沒有連續(xù)性，但是，“對(duì)經(jīng)驗(yàn)的新態(tài)度和新興趣的發(fā)展”，是“研學(xué)旅行”課程教學(xué)的內(nèi)涵，這是先后聯(lián)系并不斷向前延續(xù)、向上提升的，正如杜威所說中，“教育是經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)改造，如果非得搞出一個(gè)其他的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)剝奪教育過程的許多意義，從而導(dǎo)致了人們?cè)谔幚韮和瘑栴}時(shí)依賴虛構(gòu)的和外在的刺激”。