研學旅行是由學校根據(jù)區(qū)域特色、學生年齡特點和各學科教學內(nèi)容需要，組織學生通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗。目的是提升中小學生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力，加深與自然和文化的親近感，增加社會公共道德的體驗。

國家教育部基礎(chǔ)教育一司司長王定針對研學旅行的特點曾提出“兩算兩不算”：

一為有意組織算。就是有目的、有意識的，作用于學生身心變化的教育活動；如果周末三三兩兩出去轉(zhuǎn)一圈，那不算。

二為集體活動算。以年級為單位，以班為單位，乃至以學校為單位進行集體活動，同學們在老師或者輔導員的帶領(lǐng)下一起活動，一起動手，共同體驗相互研討；如果孩子跟著家長到異地轉(zhuǎn)一圈，不算。

很明顯，按照這一說法，周末三三兩兩出去轉(zhuǎn)一圈，只能算作休閑；而孩子跟著家長到異地轉(zhuǎn)一圈，只能算作旅游了。

對于研學旅游，國家旅游局在2016年發(fā)布了《研學旅行服務(wù)規(guī)范》行業(yè)標準，并推出《關(guān)于公布首批“中國研學旅游目的地”和“全國研學旅游示范基地”的通知》品牌認定活動，目的是促進旅游與研學深度結(jié)合，創(chuàng)新多元化的旅游發(fā)展模式。其中壓根沒有提及“研學旅游”的問題。

不過，研學旅行也罷，研學旅游也罷，二者有一個共同特點，就是：親身體驗。學生必須要有體驗，而不僅是看一看、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，要有動手的機會、動腦的機會、動口的機會、表達的機會，在一定情況下，應(yīng)該有對抗演練，逃生演練，應(yīng)該有出點力，流點汗，乃至經(jīng)風雨、見世面。

研學旅行是學校根據(jù)課程和學生的需要來安排的集體旅行，通過與平常不同的方式來擴展自己的視野，豐富自己的知識。不過不管是研學旅行還是研學旅游，旅行不是目的，旅游也不是目的，目的是親身體驗，研學只是一個過程、一種手段而已。

那么研學旅行有哪些重要的意義呢？

我國歷史上游學的代表人物有春秋時期的孔子、明代的顧炎武、清朝的梁紹壬、現(xiàn)代的陶行知等?？梢哉f游學思想是我國教育思想的珍貴部分。而今天研學旅行再次煥發(fā)榮光，彰顯著其不可替代的現(xiàn)實教育意義。

其一，研學旅行能拓展學生視野，夯實知識的紋理。學生所學的大多是書本知識，即使是通過實驗來獲得知識、技能，也是在學校為背景的實驗室條件下，以間接經(jīng)驗和理性知識為主，接地氣的感性知識始終欠缺，在進入信息化時代依然如此。因此，如何破解將知識生活化的命題，即由理性知識獲得為主轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾R和感性知識獲得兼顧，由學習間接經(jīng)驗為主轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯咏?jīng)驗和間接經(jīng)驗相輔相成，就成了當前教育的一大難題。而研學旅行也許就是破解這一難題的秘鑰。因為它可以使學校根據(jù)區(qū)域特色、學生年齡特點和各學科教學內(nèi)容需要，組織學生通過集體旅行、集中食宿的方式走出相對密閉的校園，去擁抱鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、縣情市情、省情國情，在與學校教育情境不同的生活場景中彌合習得的理性知識與感性知識的縫隙，實現(xiàn)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的握手言歡，夯實知識的紋理，從而促進學生學習和成長的第二次飛躍。

其二，研學旅行能增強和堅定學生對“四個自信”的理解與認同。教育的根本任務(wù)只有一個，那就是立德樹人。而研學旅行恰恰另辟蹊徑，以開門辦學姿態(tài)讓學生在游歷中“感受祖國大好河山，感受中華傳統(tǒng)美德，感受革命光榮歷史，感受改革開放偉大成就”。這種游歷活動正是讓中小學生增強和堅定“四個自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）的理解與認同的絕佳契機。從研學旅行蘊含的情感態(tài)度價值觀剖析，其中一個主要目的就是通過活動讓學生學會動手動腦，學會生存生活，學會做人做事。這一點恰恰暗合了顧炎武提倡的“合學與行”和陶行知先生倡導的“教學做合一”。 研學旅行對增強和堅定學生對“四個自信”的理解與認同的路徑主要是通過以身體變化影響心理變化，以心理不斷趨于成熟促進正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。

其三，研學旅行能在一定程度上緩解學生“學習競爭病”。在學生的學習過程中學校和老師的責任應(yīng)該是鼓勵互相切磋、互相借鑒、互相幫助，使學生共同進步。在“應(yīng)試教育”之下，學校教育無法逃避“分數(shù)”競爭。這導致教育一味地追求“分數(shù)”，師生因“分數(shù)”而焦慮、敏感、不適、疲憊、煎熬，從而互相保密、互相歧視、互相嫉妒、互相隔閡、互相防范。而借助研學旅行的契機，大家一同走出校門，奔赴自然，暢游文化歷史，深入鄉(xiāng)土民俗，感懷經(jīng)濟社會發(fā)展，以愉快的心境，通過以游兼學、學游相濟的方式，開闊視野、增智啟慧、涵養(yǎng)德行，可以在一定程度上舒緩因追逐“分數(shù)”而產(chǎn)生的“學習競爭病”。

讀萬卷書，行萬里路?！皼]有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”（陶行知語）游學思想由來已久，研學旅行政策也是一以貫之。為此，我們要重視研學旅行的重要意義，樹立學、思、游相互促進的觀念，走出從“學校到學?！?、從“課堂到課堂”的封閉圈，不斷地拓展教育的邊界，引領(lǐng)學生走出學校教室，走向更為廣闊的天地，在真實的情境之中體驗、合作、探究，真正形成適應(yīng)未來社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。

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